◆２０１１０６　読書日々　１０１１　新刊『重層的非決定』
　一昨日、初雪が降ったそうだが、気づかなかった。新刊予定の吉本隆明論の校正に夢中になっていたからだ、といえばよほど格好はいいが、目の不調で校正が儘ならならないということでもあるの。ま、老衰の一種から来るものだ。
　その校正（再考）を今朝終え、ゆうパックで隣の郵便局に出しに行ったが、今日の天候は良だ。外気は１３度、風は微。この時期では普通だろう。
　１　１９９０年、『吉本隆明論–戦後思想史の検証』（三一書房）を出してちょうど３０年経った。同時に、バタバタと東欧・ソ連社会主義国がドミノ倒しのように崩壊した。
　このとき、わたしは｢資本主義の臨界点(critical point)としての社会主義｣というキイ・ワードを提出し、「社会主義｣は資本主義に取って代わりうる社会構成体ではなく、資本主義の｢補完物｣(セイフティネット)であることを明示した。『いま社会主義を考える』(三一新書　1991)においてである。この年『大学教授になる方法』(青弓社　1991)が出たのだから、わたしの作家生活が一変した年にもなった。それから３０年でもある。
　随分遠くに来たようにも感じるが、年を取っただけのことかも知れない、と省みて思える。
　2　吉本隆明が亡くなったとき、｢追悼文｣のようなものを書いた。道新の谷口孝男さんの指名による。
《構造変化と原理論で「状況」把握　　吉本隆明・読書案内　『北海道新聞』　夕刊　2014.3.14
　　*｢全集｣(晶文社)刊行が発表された。そのコメントとして。

　まず吉本隆明（1924～2012）の思想にスポットライトをあてましょう。読書案内のためです。
　吉本は難解だといわれます。でも理解したくない人が、知識人やマスコミに多いからでもあるのです。
　案内といっても、膨大な著作のうち数冊限定で、書名（キイ・ワード）にかぎります。
１　吉本ぬきに、戦後日本の思想を語ることはできません。しかも、18世紀はイギリスのヒューム、19世紀はドイツのヘーゲルが世界標準でしたが、20世紀後半と21世紀は吉本が世界標準なのです。この時期、吉本と比肩する仕事をした人は、世界にまだいません。
２　吉本は「情況」＝「現在」（いま・ここ）が抱える、流動ままならない、複雑でやわらかく、鋭い対立を呼び起こす、最も難しい問題を考え、明解に答えました。
　例えば、「不登校」「バブル」「差別」「性差」「原発」等々です。しかも「現在」の問題を、「世界史の中心の構造的変化」とのかかわりでとらえます。たとえば、「バブル」を高度=消費資本主義の不可避の現象とみなし、その肯定面、大衆が豊かになった（生存に不要な消費=浪費が生存に必要な消費=必需を上回り、労働時間が劇的に短縮した）側面に光をあてます。
　①「現在」は『重層的な非決定へ』（85年　「重層的非決定」）
　②「中心構造の変化」は『自立の思想的拠点』（70年　「大衆の自立」）と『大情況論』（92年　「消費資本主義」と「選択消費」）
３　吉本は流行問題を、時代の構造変化としてだけではなく、人間と世界の基本認識、つまりは哲学=原理論としてもつかまえます。人間世界全体を、最新のグローバル・ネット社会を包括する「関係の絶対性」（「存在は実体ではなく関係だ」）の哲学で、しかも対自（自己）・対他・対（つい）の３関係でつかむのです。独特なのは対＝「性」関係で、この関係抜きに家族は理解できないとします。
　③「原理」論は３部作『言語にとって美とは何か』（65年）、『共同幻想論』（68年）、『心的現象論』（71年～）です。人間の本質は「言葉」＝「幻想」である、言葉は関係の絶対性としてつかまれる、という要点をおさえてください。
４　吉本の思考力の源泉は、その独特の「読解力」、書物を読み解く力にあります。書物は世界の一要素、ときに中心の一つです。書物を読まない、読めない思考の功罪はとても大きいのです。
　④「読書」は『書物の解体学』（75年　「初期条件」）を参照ください。
　２０１２年３月16日に亡くなった吉本の仕事=著作から学ぶのは、これからなのです。》

　3　この11月に言視舎から刊行される新刊『重層的非決定　　吉本隆明の最終マナー』をお読みください。コロナ論(新稿)もありますよ。