◆１７０６２３　読書日々　８３５
明知鉄道：恵那→岩村→明智
　拙著『日本人の哲学 名言１００』（言視舎　2017.6.30）の見本刷りが出た。定年退職（70歳）以来５年余、『日本人の哲学』５冊を含めて２１冊目だ。生産力がぐんと落ちたわけではないか？
　１　道新の「本の森」欄の書評（沓沢久里『通天閣が消えた町』）掲載が１週間早まって25日になった（そうだ）。26日夜、出版記念会がある。タイミングがいい。出版記念会に出るのは何年ぶりだろう。
　２　中相作『涙香、「新青年」、乱歩』（名張人外境　2019.5.29　92＋4）を精読した。中さんは名張在住の乱歩研究家である。この本、「解説」ではなくて、見事な「解読」（reading）になっている。批判的論究だ。乱歩は、その初期に創作能力を使いはたし、戦後は、評論家・書誌学者・探偵小説啓蒙家・編集者になった、とはよくいわれる。だが、中は、乱歩の創作能力は、その出発から、「絵探し」を本領としており、「本格派」＝「探偵小説の中でも、もっとも探偵小説らしい探偵小説」（横溝正史）とは異質のものだった、とするのだ。作家（創作者）と評論家（哲学者）が同在する人は少ない。伊藤整（『氾濫』と『谷崎潤一郎の文学』）のように、ナバコフ（『ロリータ』と『ロシア文学講義』）がそうであったようにだ。ただし、中は、ミステリを本格に限定することにはもちろん反対だ（ろう）。文学は、なにをどう書いてもいいのだ。紫式部は『源氏物語』を時代小説として書いた、という読みも当然あっていい。というより、それこそ当時の物語（ロマンス）の主流をいっている。
　マルクスの『資本論』は古典経済学の「解読」をベースにしているのであり、その独特の「読み」（リーディング）こそマルクスの「哲学」である、としたのがルイ・アルチュセエールだ。柄谷行人、今村仁司、高橋洋児、それにわたしの「哲学」でもあった。吉本隆明や廣松渉の流儀（マナー）だ。このマナーはけっして古くならない。田中美知太郎の『プラトン』が、プラトンの哲学も人生もその著作のなかにある、それを明らかにするにはテキストクリティーク（著作の読解）以外にはないのだ、ということを示した。
　乱歩の「悲劇」は、本格ミステリを書けないのに、横溝の作品をミステリの本格のモデルとみなし、そのミステリ観を掲げて、探偵小説の「王」（桂冠）として振る舞ったことにある。これが中の見立てだ。見事な読みである（などといったら失礼になるか）。新作が楽しみだ。
　３　鮎川哲也の今週は、『死びとの座』と『鍵穴のない扉』、『宛先不明』である。
　『宛先不明』（講談社文庫）の「最後」のアリバイトリックの肝心要を、「読めた」（と思う）。これは鮎川を読んできて初めての「事件」だ。ただしこの作品、ミステリのTVドラマと同じように、奥行きがない。登場人物が「典型」しすぎて、まいる。TVに登場する大学教授、医者、検事、……その妻たちのと同じようにだ。まるで黒澤作品に出てくる人物のようにだ。対して小津作品は、何から何まで紋切り型のように撮っているように見えるが、奥行きがある。さまざまな読みを許すゆえんだ。
　鮎川最後の長編『死びとの座』は「そっくりさん」タレントが焦点になる。アリバイづくりの苦心やポイントはわかるが、「週刊新潮」連載のためか、場面展開が速すぎる。この作品にもたくさんの地名が出てくる。それとつきあうのはとても楽しい。とくに印象に残ったのは、岐阜の「岩村」だ。信長の側近森蘭丸が城主だったこともある、名門の藩で、幕末、幕府儒学の総帥、林述斎（岩村藩主松平家三男、林家に養子＝８代、鳥居耀蔵は３男）、佐藤一斎（述斎学友→弟子→昌平校儒官=学長、『言志四録』）となじみが深い。江戸哲学を語るときの要の場所だ。
　『鍵穴のない扉』は鮎川の数少ない「密室もの」のようにみえる。しかしそう書かれているに過ぎない。『死びとの座』と同じように、舞台が芸能界だ。ま、こちらの方が人物描写は行き届いている。アリバイ崩しの種はなかなかで、きちっと書かれている。そこのところは、わたしでもわかった。
　あと数冊で長編は読み終える。もう一度、『ペトロフ事件』『黒いトランク』を読み直したいね。
　４　6/26（出版記念会）、6/27～29（巡礼仲間の来札）、7/2（講演会）と、街に出る機会が続く。肝臓のほうはもつかな？