◆１８０７１３　読書日々　８９０
西部邁を語る
　論語を読むノルマを果たし、一息つこうとした。妻と約束してあった長椅子を部屋から移動し、いつものように遅い朝食を終えたとたん、日記を書くノルマをポット忘れてしまった。こういうことは最近よくある。「空白」(エアポケット)が生れるのだ。まずいが、｢忘我｣という自然現象でもある、と思うしかない。
　１　孔子は、56歳で亡命し、学団を率いて諸国を経巡り、65でようやく故国魯に戻ってきた。だが「平安」は訪れない。すぐに息子(鯉　50歳)を失う。翌々年、高弟で、後継者と目していた仁者顔回(41歳)を喪う。さらに衛国に仕えていた武の子路(63歳)を内乱で喪う。しかも子路は切り刻まれ、醤醢漬にされたのだ。このときの慟哭は想像するにかたくないが、翌年、孔子は74歳で死去する。
　孔子の晩年は、佐渡に流され、すべてを喪い、81歳で亡くなった世阿弥の晩年に比すことができる。それでも。孔子には子貢等が残された。でも世阿弥のすごいのは、たった一人になっても、能楽を極める歩みをやめなかったことだ。つねに｢新人｣(初心)として文学の道を進んだ。孔子も同じではなかったろうか。
　2　10月に、二松学舎によばれ、｢論語と『わたし』(たち)｣で話そうと思っている。江藤さんの引きでだ。同じ月、中澤さんのすすめで、ブレーメン館で話をすることになっている。いろいろ考えたが、こういう機会だ、西部邁さんのことを話そうと思う。西部さんについては、何度か書いたり話す機会があったが、まとめるのははじめてだ。こんなレジュメを作った。
3　西部邁　その側面
１　経済学と哲学のあいだ
　＊ホモ｢サピエンス｣と｢ホモ｣エコノミクスの超え方：新世代の思考者･書き手として登場
1.1　『ソシオ･エコノミックス』1975
　＊社会経済学：高田保馬（「志は朽ちざるに在り」）　『季刊現代経済』1971/3～1985/春(61号)
1.2　『経済倫理学序説』1983
　＊ケインズとヴェブレン
1.3　『大衆への反逆』1983
　＊オルテガ：民主主義と産業主義ののり超え
２　「真正」保守主義
　＊｢正義｣の好きな人：〈三宅雪嶺：｢国粋保存｣〉、but、｢目的｣のために｢手段｣を選ばない
　＊｢真正｣と｢反｣は、２重：｢限界｣を意識する
2.1　「反」進歩主義
　1　福田恆存と清水幾太郎
　2　田中美知太郎とプラトン
　3　福沢諭吉とケインズ
2.2　｢反｣産業主義
　1　「自由」市場経済はない
　2　｢技術｣は｢直進｣する
　3　but、｢反｣テクノクラートではない
2.3　｢反｣民主主義
　＊「大衆」の出自
　1　「民主」主義者
　＊エリート主義者ではない
　2　東大教授(知識人)は｢大衆｣だ
　＊学恩＝佐藤誠三郎(政治学)、村上泰亮(経済学)
　3　｢正論｣は｢異論｣のなかにある
　＊極論を張る
３　「一歩前進二歩後退」
3.1　60年安保
　＊61年、ブンド脱退：広松渉、加藤尚武
3.2　マスコミで｢保守｣の論客
　＊中曽根に｢裏切られた｣
3.3　『発言者』1994～2005、『表現者』2005～
　＊社会に｢発言｣と｢表現｣をやめなかった
４　西部は｢私的｣なものを大切にした
　＊2、3の体験
4.1　｢嫌われ者｣
4.2　｢初恋の人｣
4.3　｢明日、革命が起こる｣＊1958
4.4　｢表に出ろ｣
4.5　｢くれる物はもらえ｣
　＊｢他者｣を語ることは｢自分｣を語ることでもある。