読書日々　２３１２０１　１６２１　新刊『人物銘鑑』が出る
　定年退職して１３年目の年である。たんたんと時間が過ぎてゆく。それでも、定年後、というか、時間が有り余る定年後だからというべきか、26冊目の本がこの12月に出る。平均すると１年に２冊の割合だ。新刊は、『人物銘鑑　古今東西今関西』(言視舎）である。その「あとがき」を３日前に送った。ほっとしている。そしてやはりのことうれしい。

　あとがき
１　「関西人は世界人」のモデルを、主として、わたしは三人の関西人から教えられた。今西錦司であり、梅棹忠夫、そして開高健だ。しかも、高校生の最後近く、開高健の小説を読んだばかりに、受験校を阪大に変えたため、札幌圏から関西に流れてくる結果となった。
　といっても、わたしが「関西人」であることを自覚させられたのは、１９８０年代末の大学闘争で、東西の各大学院生協議会の討論中、わたしが関西弁で相手を辟易させたときではなかったろうか。わたしは、「議論」（論争）に勝ったと思ったが、相手は「奇天烈」なわたしの関西弁に戸惑った結果らしかった。
　いまでは、そんな機会はほとんどなくなったが、静かに議論するとき、わたしからおしとどめよ
うもなく「関西弁」の「本音」が流れ出てくる（ように感じられる）。だが開高は、大きな声の持ち主である。関西風ではない（だろう）。一度だけ、来道した講演で、赤いセータを着た開高を見に行ったことがある。大声で、アマゾン川の水が涸れる、地球は砂漠化する、という環境破壊の現状を告発するものだった。文学者らしからぬ様に思えた。
２　哲学は、文学と同じように、「作者」抜きには存在しえない。わたしが「人名辞典=事典」類を多数書いてきた理由で、わたしの好きなスピノザやＤ.ヒュームを書く場合、いつも伝記作家になったつもりで書こうとしてきた。
３　そして、山田風太郎『人間最終図鑑』がみごとに示したように、人間のエキスは「死」に現れる。そういえば、わたしも『理想的な死』をはじめとした「人物」論を書いたのもまた同じような趣意からであった。
　日本人で世界標準の最右翼は誰か。福沢諭吉である。その福沢諭吉論を、時代小説スタイル
（『福沢諭吉の事件簿』全３巻　言視舎）で書いたことも付記しておきたい。
　最後に、言視舎のみなさん、いつものようにありがとう。とりわけ社主の杉山さ
ん、人物論を出すチャンスをいただき、深甚の謝意を表します。
　２０２３年１１月末日　雪が降り消えた札幌から　　鷲田小彌太

　なぜか一つホッとしたところがある。関西「人物」紹介は、『中外日報』（98/7－99/8）月２回連載、プルタルコスの人物論(社長の哲学）と古今東西（世界）の処世術（「社長の読書」）は、企業系雑誌『日経ＢＰ　マンスリー』（09/4～11/6、07/4－09/3）に長期連載した。ともに編集者に迷惑を掛けたと思える。でも勉強になった。報酬も十分戴いた。その上、『日本人の哲学』を書く、ウオーミングアップにもなった。
　しかし、やはりわたしは「関西人」になりたかったが、根のところは変わらない、どんくさい北海道人である。「関西」は憧れにとどまった。ただし、タイガーズは「最悪」だった。
　北海道についても、あれも書きこれも書いてきた。しゃれた関西人にはなれない、というのが本音である。でも、いまでも、本音の部分を語ろうとすると、関西弁（らしい）語りになる。梅棹さんの小さいがきつい語法を学びたかったが、それは梅棹本で我慢するしかない。