◆２００６１９　読書日々　９９１　妙におしゃべり調になる
　昨18日、久しぶりに散髪に行く。近所のおおさか理容院。さっぱりしたのやら!?
　天気はよいが、最高２０度前後で、少々冷える。ま、寒さ嫌いだから仕方がない。
　１　この数ヶ月、録画したＮ響演奏を、ＴＶ音で、何度も何度も聞いている。頭の響きにはバイオリンが最上と思ってきたが、ピアノも遜色ないことを実感。遅きに失したね。今もルガンスキー（1972～）のラフマニノフの響きが聞こえるが、頭を超えて腹にも響くところがある。
　この部屋は、ラジオの受信がよくよく乱れ、ボーズではFM音が隙間なく波乱を起こすので、ＴＶ音にしくはない。
　2　雪嶺の『同時代史』（全6巻）がようやく完読をむかえつつある。
　「同時代観」を「我観」に連載を始めたのが大正15/1で、雪嶺67歳、万延元年～昭和20年間を、昭和７年までを順調に書いてきた。ただし昭和19年までだ。昭和８～19年は、敗戦前の20年と敗戦後に書かれた。ただし、12年欠（病気等で休刊等）、13～20年は357～383頁（スカスカ）である。雪嶺、同年11.26死去、享年86歳。
　雪嶺は、「開国」（開港）の年（1860）に生れ、敗戦の年（1945）に死去。日本ふたたび「鎖国」になった年だ。「同時代史」を書き終えて、雪嶺は歴史の「先見」者となることはできなかった､という事実を突きつけられた。たしかにそうだ。
　じゃあ、その史眼は誤っていたのか?　誤っていたとして、どう修正すればいいのか?　問題はここにある。でもそんなに簡単かな？　史眼を持ってしまうと、遠い近いに関係なく、誤る。未来は予測不能なところがある。単純にいえば、予測不能だ。「異常気象」というが、「気象」は常に「予測不能」なのだ。じゃあ、下駄を投げて量れば、というのか？　否。「予測」するな、というのか？　否。「予測」も「先見」も、条件次第ということだ。「条件」とは基本的に「比較」である。時と所を選ぶ。
　満州事変なんぞ、ロシア革命=国家社会主義に比して、温和なものだ。ヒットラーの国家社会主義運動と比較しても微温だ。ただし英米仏のニューディール（社会主義政策）に比すと微温ではない。等々。
　しかし、雪嶺に、ロシアの共産主の現実も、ドイツナチの国家社会主義の現実も、日本の国家社会主義の現状も、ましてや英米のニューディール（社会主義）も､分析できてはいなかった。（おまえにできるか、といわれれば、過去の事例としてスケッチ（論理化）することはできる。でも素描だね。雪嶺にはそれさえもない。「満鉄」の分析もない。不足だらけだが、デモクラシイの「欠損」を素描はできている。
　別な視点もある。思想家として、雪嶺は長く生きしすぎた。たしかにそうだ。70歳、満州事変（1931）以前に書くことをやめていれば、「同時代史」も符牒を合せることができた。そういっていいだろう。じゃあ、わたしは78だが、書くことを止めるか？　やめていないね。おまえは耄碌したのだ、といわれれば、肯んじざるをえない。こんな問題も雪嶺はわたしにつきつける。
　それに、日米開戦は、大東亜戦争は「無謀」だったという批判は、正しいとしても、日清・日露戦争も無謀だった、満州事変ももちろん無謀だった、……ということになる。こういう流れの議論をしたくはないね。あんなビッグな冷蔵庫を使う米人に、氷の冷蔵庫もない日本人が勝てるわけがない、というのと似ていないか？
　3　辰野隆『忘れ得ぬ人々と谷崎潤一郎』（中公文庫）に小品「三宅雪嶺先生」（昭12.12）がある。
　仏文の辰野（東大教授）は、学生時代、乱読の人で、雪嶺『宇宙』も読んでいて、一夜、雪嶺の家に伺い、歓談したときのこと、雪嶺夫人（花圃）が目を悪くしている様を書いている。この夫人、樋口一葉の先輩で､なかなかうるさい人であった。
　雪嶺は、日米開戦直後の昭18年に文化勲章を受け、その直後夫人を失い、頼りにしていた娘婿中野正剛（1886～1943）を自決でなくしている。過酷だね。